文字母，颇为惊奇的对佩奇说道：“这个东方学会在美国也有分部？你也是学会的成员？”

    佩奇将两只打开的盒子并排放在一起，一边欣赏着两枚徽章，一边向吴川解释道：“东方学会其实不止俄国和美国有，欧洲各国实际上都有各自的东方学会，甚至有些国家还不止一个，就比如俄国就不止一个东方学会。

    学会这种组织，其实起源于修道院内部探讨教义组成的团体，最早的雏形应当是天主教各种修士会。本笃会、耶稣会等就是这类组织，他们一开始的目的就是为了研究教义并保卫主的荣光。

    不过随着葡萄牙和西班牙人打开了通往东方的航路，发现了新大陆之后，一些修士会转而就开始试图把基督教义带去新大陆，试图扩大主的荣光。

    可是这种传教活动，很快就因为新大陆和东方的财富而迅速腐化了，传教士成为了殖民先驱者用以征服新大陆和东方民族的思想武器。

    欧洲各国的东方学会几乎就是在这一时期奠定了基础，一开始各国的东方学会研究的东方，只是我们东面的邻居奥斯曼帝国和印度人，研究东方思想文化的目的，是为了国家的殖民政策服务，好令欧洲人能够以最小的代价奴役这些东方民族。

    不过随着工业革命的出现，欧洲的科技、经济、军事和文化都大大超越了东方各国。这个时候，各国东方学会研究东方思想文化的目的，不过是为了证明欧洲文明的先进性，并向东西方民族灌输这样一种认识。欧洲民族天生就比非欧民族更为优秀，欧洲人统治世界乃是理所当然的，这也是上帝的选择。

    随着东方民族的不断衰落，西方民族的不断强盛，各国东方学会的研究，已经越来越偏向于政治性，而远离学术性了。而在巴黎公社失败之后，许多研究社会主义的学者为了躲避当局的迫害，也成群的加入到了各国的东方学会组织，以研究东方思想文化的名义研究着社会主义。

    所以现在各国的东方学会已经从最初的教会组织和民间组织，转变为了一个受到各国控制的半官方组织了。对于各国的犹太人来说，加入东方学会不仅可以提高自己的社会地位，还能拥有一个出声的地方，自然也就拼命向其捐钱和申请加入了。

    俄国最出色的东方思想文化研究学会在喀山，不过最有钱和最有权势的东方学会却在彼得堡，正由金兹堡伯爵领导着。

    所以，你得到这枚学会的徽章虽然能够大大的提高你在知识分子圈子的地位，但是以现在俄国政府对于社会主义者的嫉恨，我劝你最好不要随意泄露这枚徽章，免得惹来不怀好意者的窥视。”

    听完了佩奇对于东方学会来龙去脉的介绍，吴川顿时收起了把徽章挂在胸前的打算，他可不想被俄国警察视为不安定的因素。

    佩奇喝了一口茶之后，才向着吴川自然的问道：“康斯坦丁今天和你见面都谈了些什么啊？他怎么连旅馆都不进来就离开了？”

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